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黄帝内经太素辑注

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《黄帝内经》者，即今之《素问》《灵枢》也，为国医之根基，良工之所宗，民命之所赖，其谈玄，其言简，其意赅，其理奥，其义深，其术妙，非得谈之东谈主、有志之士、博学之才，不可尽通其意。然纵知其意，又能明之以言，浅之以论，乐 用于医工，广惠于遗民者，更寥寥矣。 

初唐《黄帝内经太素》(下文简称《太素》) 一书，为杨上善奉赦撰注，将《九卷》(即《灵枢》)《素问》经文合而分类加注，厘为三十卷，名之为《黄帝内 经太素》。“太素者，质之始也冶，该书尽存初唐《黄帝内经》(以下简称《内经》) 善本之经文，疑望专发《黄帝内经》之本意，成书于今，已近一千四百年。北宋林亿等校正《素问》等书时，多借用此书，对其评价甚高。

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惜得读《太素》者少，流传不广，自南宋以后巨乳 動画，海内已无东谈主睹其真容，被觉得是佚书，亦八百余年。幸得鉴真高僧携至日本，在日本有传手本流传于世，方得保存。清光绪中世，杨惺吾发现日本尚存暄和寺所藏暄和三年《太素》旧钞卷子本，虽仅存二十三卷，残卷一本，合十三纸，仍残毁七卷，遂影写携归。晚清萧延平视《太素》如张含韵，遂在杨惺吾影写暄和寺所藏《太素》旧钞卷子本的基础上，广取《灵枢》《素问》《甲乙经》(全称《黄帝三部针灸甲乙经》，又称《黄帝针灸甲乙 经》《针灸甲乙经》《甲乙针经》等)《伤寒论》《巢氏病源》《令嫒要方》《外台机密》《医心方》等书，对《太素》给予多年考校，殚精竭虑，在民国十三年 (1924 年) 撰成《黄帝内经太素》校正本，并刊刻于世，即成商议《太素》 繁难之善本。随后日本又重现暄和寺本《太素》 原缺之第十六、第二十一两卷登科二十二卷之《九刺》《十二刺》二篇。1979 年，王雪苔先生赴日本履行，获赠日本“盛文堂汉方医书颁布会”1971年据暄和寺本重印之《黄帝内经太素》一帙，其中便包括国内佚缺之卷十六、卷二十一及卷二十二中之两篇，并把此三卷单独影印，名《残卷复刻黄帝内经太素》，看成里面费力在中医界公开，为商议 《太素》 提供了繁难而止境的费力。 

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暄和寺

20世纪90年代，王洪图教唆得到日本友东谈主小曾户丈夫先生所赠《黄帝内经太素》二十五卷摹写本，并以之对萧本进行重校，不仅可补萧本《太素》所缺卷十六、卷二十一，及卷二十二中《九刺》《十二刺》两篇，还可补其他多卷中的无数佚文，著成《黄帝内经太素(改变版)》初版，于 2000年在科学技巧文件出书社出书。2003年王洪图等在北京中医药大学著名文件学家钱超尘先生处见到日本东瀛医学商议会影印出书的暄和寺原钞卷子本《太素》，并以此影印本为主校本，集会《灵枢》《素问》《甲乙经》等，，对萧本《太素》再次进行全面重校，撰成 《黄帝内经太素(改变版)》第二版，于2005年重版刊行。成为商议《太素》又一繁难的善本。 

近贤刘衡如、李云、钱超尘、李克光、郑孝昌等名家，对《太素》之校注，又大地面补充了《太素》二十五卷本中的本体。

本东谈主研读《内经》三十余年，研读《太素》亦逾十五年，《太素》商议《内经》之法甚合于心。然其佚缺五卷之多，注意重现更全之古本，确切太难；诸贤商议《太素》虽深，却略欠简明，且校多注少，未便阅读和主张，终是憾事。遂将东谈主民卫生出书社版《黄帝内经素问》《灵枢经》在二十五卷《太素》中未录之经文 (王冰命运七篇以外)，分类补入佚失之五卷之中，复三十卷之旧，乃合古今之论，参王冰、景岳等名家之言，及个东谈主商议之心得，仍从《太素》体例，给予疑望，与二十五卷互相参详，则《太素》精髓昭然。二十五卷中所缺，则在诸贤之基础上，择其善者而用之，诸贤所缺之处，多据经文或杨注仔细接洽，多得到补，然补者则必有所据；又或有不补者，亦加【按】发扬其义。

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今辑注之体例： 

一、本次辑注《黄帝内经太素》之原文及杨注部分，以萧延平《黄帝内经太素》校正本(下文简称《萧本》，东谈主民卫生出书社1955年据兰陵堂刻本影印) 为本来。以王洪图、李云重校之《黄帝内经太素 (改变版)》(下文简称《改变本》，科学技巧文件出书社2005年5月第2版)为主要校勘本。刘衡如点校之《黄帝内经太素》(下文简称“东谈主卫本《太素》”，东谈主民卫生出书社1965年出书)、明刻《古今医统正脉全书》《黄帝针灸甲乙经》(简称《甲乙经》，东谈主民卫生出书社1982年影印)、《医心方》(东谈主民卫生出书社1955年影印本)、张介宾《类经》(1965年出书东谈主民卫生出书社)、阎明广《子午流注针经》(1986年上海中医学院出书社出书)等书亦有参考。

二、全书通盘经文，齐于整段经文之末，标注其出于东谈主卫版《黄帝内经素问》(下文简称“东谈主卫本《素问》”，东谈主民卫生出书社1956年3月第1 版)、《灵枢经》(简称“东谈主卫本《灵枢》”，东谈主民卫生出书社1956年3月第1版) 之书名、卷次及篇次(如《素问·卷四·诊要经终论篇第十六》)，个别不在东谈主卫版《黄帝内经素问》《灵枢经》者，亦表明其出处，以便对照窥察。 

 三、凡上述诸贤未收录，则本次所重辑之本体，经文齐以东谈主卫版《素问》《灵 枢》(版块同上) 加以重辑。重辑原则是: 

(一) 所缺五卷中，卷第一：摄生之一、卷第七：脏腑之二、卷第十八：证候之二。此三卷已有标题，则把《太素》二十五卷本中未收录之《素问》《灵枢》经文筛选出来(王冰命运七篇以外)，力按《太素》本意，接纳以三卷标题收纳经文之法，把妥当三卷标题旨意之各篇经文纳入其下。

(二) 所缺五卷中有卷第四、卷第二十未有标题，则把剩下之经文凭证经文本体，归纳成两部分，按照文意鉴识加上五行、宜禁看成卷四及卷二十之标题。

(三) 所补五卷下各篇篇名，均按经文本体归纳定名。

(四) 增补之经文，尽量作念到不访佛，不遗漏，并给予疑望。诸贤于二十五卷本中已重者则不改，以存其貌。

(五) 所补五卷中，林亿等“新校正”有援用《太素》之文者，则按东谈主卫版《素问》中所述，录回原处。

(六) 所补之处，致力于接近原著，然终非原著，恐失原旨，故惟有不离经义，使变不离宗为要。

(七) 有疑难之处，如本书十九卷《设方·知针石》“东谈主一以不雅动静”至 “四 方各作解”经文，出自《素问》卷十四第五十四《针解篇》，经文及杨注齐模糊，后世医家亦多因深重而不注，今齐再行断句，并加疑望以昭其义。

四、凡书中所佚之字，均以“□”标示， 每个“□”示意一个汉字；遇书中佚 笔墨数概略者，则以“□……□”示意。如诸贤以验证者，或本东谈主有确证者，齐直补之，不再留空。本东谈主所补之经文及杨注，除加【按】者之外，字、句齐以下画线表明，以示区别。

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五、凡本次补注经文读音者，齐紧附后来加注拼音，并以“( )”加以区别。所发现问题、疑窦或必须阐明之处者，则在后加按语进一步证明。

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六、诸贤之书脚注甚多，且多雅致之处，均择其善者而用之，并加以阐明。

七、为便于阅读，全书为横排简体字，萧瑟异体字能改为规范简体字者，则改为规范字，不可改者，则按原字保留。凡卷标题和各篇标题均用宋体加粗三号字、经文用宋体加粗小四号字、其余均以宋体五号字编排。疑望中需注音者，则紧随后来加注拼音，并加( )，以五号字编排，以示区别。 

曾锋  

2021年9月

黄帝内经太素辑注

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